平定營(yíng)鎮(zhèn)歷史人物——朱勛

朱勛（1861-1916）字琴軒，號(hào)一清，甕安梭羅堡人。朱氏原籍江陰，其先祖朱興湖于明洪武十四年隨傅友德南征，以千戶屯軍，定居梭羅堡，明亡職除，遂占民籍。朱勛父親，朱云光字鑒軒，號(hào)鏡塘，清同治癸酉科（1873年）舉人，丁丑（1877年）署石阡府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，光緒戊寅（1878年）選安南縣學(xué)教諭，他躬為設(shè)帳，講論弗綴、獎(jiǎng)拔英俊、培育英才、居十二年卒于職，城鄉(xiāng)土民立祠以祀。還櫬之日，去城百里的盤江鐵索橋斷，紳民數(shù)百頂棺而濟(jì)，依依相送。

朱勛為朱云光長(zhǎng)子，因家教甚嚴(yán)，勤學(xué)上進(jìn)，故學(xué)業(yè)日精，清光緒十一年（1885年）已酉科拔員，十五年（1889年）中已丑科舉人，朝考知縣，曾任曲靖府南寧知縣，云南景同直隸同知，民國(guó)元年任貴州民政司正長(zhǎng)。

朱勛性格秉直，為政清廉，清光緒二十八年（1902年）在南寧任知縣時(shí)，當(dāng)?shù)匕偃諢o雨，田干禾焦，盜匪四起，民不聊生。他一方面募捐振災(zāi)，一方面剿滅土匪，使民眾渡過災(zāi)患。他離任時(shí)百姓特制“萬民傘”相賠，送行十里而惜別。民國(guó)二年，朱勛放官歸里。當(dāng)時(shí)李退谷來甕安任知事，因感《韓志》已佚，案牘文獻(xiàn)散失，極想編纂一部新志。他“私衷耿耿，欲紹絕業(yè)，苦無人勝任編纂”。此時(shí)正好朱勛歸里，且“亦深以縣志之沉沒為憾”，于是他力邀朱勛擔(dān)任纂修，朱勛不僅欣然應(yīng)允擔(dān)任主纂，而且“苜蓿之供一切捐除”，只要“紙墨剞靡之費(fèi)”，立即著于調(diào)查、編纂。

朱勛雖應(yīng)承編纂縣志，但他也深知編纂縣志難度很大。他在《<甕安縣志>自敘》中認(rèn)為：“方志之作，較諸國(guó)史，其難約有數(shù)端：一日取材之富；一日載筆之良，一日歲月之久”。所以應(yīng)該事先籌劃、合理布局、選材精良、文筆健碩。為此他先寫出全志二十一卷包含二十志的編纂提綱，然后廣泛征集史料、循流溯流、分門別類、貫而穿之，形成一部體例完整、結(jié)構(gòu)合理、布局得當(dāng)、文字精審的縣志。他和同事們嘔心瀝血、艱辛勞作，歷時(shí)八個(gè)月于民國(guó)三年元月全書編纂告竣，直可謂是修志快手。但他卻謙遜地說：“夫予無古人之才，而以至迫之時(shí)日，就此至難之事業(yè)，其紕繆谫劣，貽笑后世，在所不免”，“然失今不為，后有作者雖欲纂述，愈益無所依據(jù)”，“故今之舉??，力以草創(chuàng)自任，俾后之有志斯文者，有所憑籍，而不墜吾邦之文獻(xiàn)”。這說的是實(shí)實(shí)在在的話，應(yīng)該說其編纂《甕安縣志》的目的是達(dá)到了的。朱勛還參與了《平越直隸州志》的修纂工作。清光緒二十三年（1897年）平城直隸州知州長(zhǎng)少人瞿鴻钖倡修《平越直隸州志》，并函告所屬甕安、余慶、湄潭三縣參與合修，延聘黃平州東鄉(xiāng)人前安徽泗州直隸州知州賀緒蕃出任纂修；甕安舉人朱勛、平城進(jìn)士劉思濬出任協(xié)修，至清光緒二十八年（1902年）《平越直隸州志》完稿，光緒三十三年（1907年）刻版刊印，全志共四十卷，十大目七十九個(gè)子目，約四十萬字，分裝十六冊(cè)?！镀皆街彪`州志》是目前僅存?zhèn)魇赖奈ㄒ灰徊扛Ｈ睦戏街荆粝铝嗽S多寶貴的歷史資料，其中也包括部分有關(guān)甕安的史料。

朱勛能詩善文，多佚，唯民國(guó)《甕安縣志》中載有他的《甕安縣志?自敘》、藝文志中有《三始行》、《鄔大嫂歌》詩，《設(shè)梭羅堡華成小學(xué)校記》、《代擬改文昌宮作武侯祠啟》、《袁安模妻宋氏朱勛原撰墓志銘》等。另《甕安縣志》卷十九《列傳?儒林》內(nèi)有鎮(zhèn)遠(yuǎn)舉人楊國(guó)棟撰的朱勛之父朱云光的墓志銘可供參考。

重修高貞觀序

朱勛

重來山川之靈氣，必毓為人才；其人材多聰明而特達(dá)者，其山川必清麗而芋綿。其人才多磊落而俊者，其山川必磅礴而茂積。往往有不足者，天作之，人亦康之，此形家者言，理無憑、事有驗(yàn)也。平定營(yíng)處萬山中，眾山環(huán)列如城，而獨(dú)闕其東，溪水出焉。當(dāng)其余平田曠野中突兀起小峰，端凝靜正，若置鐘然，晨術(shù)者以為鄉(xiāng)之望而惜其卑也。父老乃創(chuàng)高貞觀于其上，閣其巔，歷年所矣。咸豐末毀于賊，賊據(jù)茲鄉(xiāng)為巢者十余年。同治肅清，居人率歸無過問者。光緒庚寅秋，里中耆德，立卿柴公，次猷諫公，聚諸子弟謀曰：向吾鄉(xiāng)闬出長(zhǎng)者，巷包諸公；而近輒衰落者，大略茲峰之故。今將興之！皆曰諾！遂鳩工庀快戶醵資，資不足，則列取之，亦頭會(huì)箕欽云云。閱十九閱日而臧其事。落成之日，首事者挽余登其上，余見乎熊杰之狀，上插青天，下臨紫陌。風(fēng)雨之馳驟，竹術(shù)之陰翳，峰巒之奔走，田疇至高下，無不飛爽騰秀，貢其獻(xiàn)媚于茲峰之前。俯仰之間，目不暇接。而諸人口講指畫，縷述顛末，成免序于余。余曰：寺觀之建，以植風(fēng)水，而諺云爾爾也。歷稽古聞，申甫降于嵩高，孔子禱于尼山，二程鐘于河洛，三蘇家于江岷。如此之類，不可勝紀(jì)。今茲閣也成，絕云霓，臨溪澗。環(huán)視百里之內(nèi)，靈秀飛相，咸聚于此，此不能   焉已也。將來人文之勝，風(fēng)會(huì)之興，無亦可俟也耶，歸之天，歸之人，吾不得而知之。獨(dú)惜二公者已往道山，不及見今日之勝概也。抑是役也，首事者七十余人，惟張君大禧，陳君德華為家事也，次則舒占敖，左信芳，李啟清與有勤施其余日月一至，不能悉記。是為序。